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Profile─一言英文
2010 年，関西学院大学大学院文学研
究科博士課程修了。 博士（心理学）。
ミシガン大学心理学部客員研究員，
京都大学こころの未来研究センター
特定研究員，特定助教などを経て，
2017 年より現職。専門は比較文化
心理学，感情心理学。著書は『自己
意識的感情の心理学』（共著 , 北大路
書房）など。
アナーバー市における
学際的異文化体験
福岡大学人文学部 講師
一言英文
（ひとこと ひでふみ）
私は，静岡県の牧歌的な町で育
ちました。小学校に入り，父親か
ら「ニュージーランドに引っ越
す」と言われた時，「東京より遠
いのだろうか」と疑問に思ったこ
とを覚えています。当時の私に
とって，文化は，特にその重要性
を意識する対象ではありませんで
した。
その後，「アジア人」ステレオ
タイプに入れられたり，帰国後
「一言君が着ている服は何か違う」
と 言 わ れ る 中 で，ぼ ん や り と，
人々が互いに何を期待し，疑わな
いかといった仮定の様なものがあ
ると感じ，自分の心の琴線は日本
人のそれとズレていると感じるよ
うになりました。今思えば，これ
はリバース・カルチャーショック
と誤帰属だったのかもしれません
が，その感覚は，母校関西学院大
学で比較文化心理学の講義を受講
し，方向性をもった動機づけ（文
化と感情の研究をしたい）になり
ました。
感情とは価値観なのだと，アン
トニオ・ダマシオは言いました。
文化が価値観を左右するなら感情
も同じはずです。その感情の根本
的機構は中枢であり神経と身体で
す。ならば，文化と中枢はどのよ
うに関係しているのか。ミシガン
大学心理学部では，北山忍先生の
研究室で「文化神経科学」の研究
が行われていました。この新しい
分野は，何か自分の心の琴線の問
題に光を当てられそうな気がしま
した。研究生活は充実しており，
求めれば，用意されていたかのよ
うに情報や人を見つけることが
できました（言うまでもなく，こ
れは先生の多大なご配慮と環境
整備のお力によるものです）。学
生や院生たちは，掲示板に論文を
貼り出し，ブラウンバッグ（昼ご
はんを持ち込んで行う非形式的な
研究会）で和気藹々とした発表を
行い，毎日のように訪れる著名な
研究者の講演に触発されていまし
た。驚いたのは，大学の専任候補
者の模擬授業に院生以上の全員が
参加し，いずれの候補者が相応し
いかと話題にしていたことです。
人事の透明さと流動性に裏づけら
れたことだとは思いますが，院生
たちは，自身の就職活動でどのよ
うなレベルを目指せばよいのか，
明日の我が身のこととして感じら
れていたようでした。
留学時，私は同僚にも恵まれま
した。ネイティブ・アメリカンの
同僚と健康心理学について語り，
米軍の研究所から来た同僚といじ
めの研究を練り，神経科学専門の
同僚と100名以上の脳波を測定し
ました。日本語学科で教える教員
とその学生たち，医学部で伝染病
を研究する研究者や，隣町の日本
企業で働く方々とも友人になりま
した。皆いずれも自分の分野の本
質を面白おかしく他者へ伝えるこ
とができる人たちでした。この学
際技能は，おそらく，自分の専門
分野を深く学んだ上でそれをしば
しば相対化することが基礎にある
のではと思います。加えて，忍耐
強く聞いてはくれないけれども関
心のある話題には能動的に関わろ
うとする報酬的な聴衆に対し，自
分の仕事を簡明に，かつ，誤解な
く説明する環境に晒されているこ
とも大きな要因だと思いました。
心理学は，社会の人々が心と行
動に関心を抱くほど必要とされる
はずです。大学のあるアナーバー
市では，街角の薬局でPsychology
Today や Scientific American
MINDなど，心理学の一般向け科
学雑誌が月刊で売られており，そ
の中では研究者が引用文献と連絡
先つきのコラムを執筆していまし
た。もちろん日本でも心理学の一
般向け図書は増えてはいますが，
そもそもアメリカ社会の人々が心
と行動に対して持っている関心や
コントロールへの欲求自体に，日
本のそれとは歴然とした違いがあ
るようにも感じました。
上記はすべて，短い滞在中に私
個人がある大学について主観的に
抱いた感想にすぎないため，比較
文化心理学者にあるべきでない偏
見をご容赦ください。最後に，突
然の留学にも関わらず手厚いご指
導をいただいた北山忍先生に深く
感謝の気持ちをお伝えし，本稿を
終えさせていただきます。
